[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


التوحيد: هو إفراد الله بالعبادة وحده لا شريك له، وهو دين الرسل كلهم
عليهم الصلاة والسلام الذي لا يقبل الله من أحد ديناً سواه، ولا تصح
الأعمال إلا به، إذ هو أصلها الذي تُبنى عليه، ومتى لم يوجد لم ينفع العمل،
بل هو حابط إذ لا تصح العبادة إلا به.


أبو أسامة





بسم الله الرحمن الرحيم
التوحيد: هو إفراد
الله بالعبادة وحده لا شريك له، وهو دين الرسل كلهم عليهم الصلاة والسلام
الذي لا يقبل الله من أحد ديناً سواه، ولا تصح الأعمال إلا به، إذ هو أصلها
الذي تُبنى عليه، ومتى لم يوجد لم ينفع العمل، بل هو حابط إذ لا تصح
العبادة إلا به.

أقسام التوحيد

ينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، وتوحيد الأسماء والصفات، وتوحيد الألوهية.

1 - توحيد الربوبية:

وهو الإقرار بأن لا رب للعالمين إلا الله الذي
خلقهم، ورزقهم وهذا النوع من التوحيد قد أقرّ به المشركون الأوائل، فهم
يشهدون أن الله هو الخالق والمالك والمدبر والمحيي والمميت وحده لا شريك
له،
قال تعالى: وَلَئَن سَألتَهُم مّن خَلَقَ السَمَاوَاتِ وَالأرضَ وَسَخَرَ
الشَّمسَ وَالقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللّهُ فَأنَّى يُؤفَكُونَ
[العنكبوت:61].

ولكن إقرارهم هذا وشهادتهم تلك لم تدخلهم في
الإسلام، ولم تنجهم من النار ولم تعصم دماءهم وأموالهم، لأنهم لم يحققوا
توحيد الألوهية، بل أشركوا مع الله في عبادته بصرفهم شيئاً منها لغيره.

2 - توحيد الأسماء والصفات:

وهو الإيمان بأن لله تعالى ذاتاً لا تشبهها الذوات
وصفات لا تشبهها الصفات وأن أسماءه دالة دلالة قطعية على ما له سبحانه من
صفات الكمال المطلق كما قال تعالى: لَيسَ كَمثلهِ شَيء وَهو السّميعُ البَصير [الشورى:11].

وأيضاً إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو
أثبته له رسوله إثباتاً يليق بجلاله من غير تشبيه، ولا تمثيل ولا تعطيل،
ولا تحريف، ولا تأويل ولا تكييف، ولا نحاول لا بقلوبنا وتصوراتنا ولا
بألستنا أن نكيف شيئاً من صفاته ولا أن نمثلها بصفات المخلوقين.

3 - توحيد الألوهية:

وهو توحيد العبادة أي إفراد الله سبحانه وتعالى
بجميع أنواع العبادة التي أمر بها كالدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة
والرهبة والخشوع والخشية، والإنابة، والإستعانة، والإستغاثة والذبح والنذر
وغير
ذلك من العبادات التي أمر الله بها كلها، والدليل قوله تعالى: وَأَنَّ
المَسَاجِدَ للّهِ فَلاَ تَدعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً [الجن:18]، بحيث
لا يصرف الإنسان شيئاً من هذه العبادات لغير الله سبحانه وتعالى لا لملك
مقرب، ولا لنبي مرسل ولا لولي صالح، ولا لأي أحد من المخلوقين، لأن العباده
لا تصح إلا لله، فمن صرف شيئاً منها لغير الله فقد أشرك بالله شركاً أكبر
وحبط عمله.

وحاصله هو البراءة من عبادة كل ما سوى الله،
والإقبال بالقلب والعبادة على الله، ولا يكفي في التوحيد دعواه والنطق
بكلمة الشهادة من غير مفارقة لدين المشركين وما هم عليه من دعاء غير الله
من الأموات ونحوهم والاستشفاع بهم إلى الله في كشف الضر وتحويله وطلب المدد
والغوث منهم إلى غير ذلك من الأعمال الشركية التي تنافي التوحيد تماماً.

وتحقيق التوحيد: هو
بمعرفته والاطلاع على حقيقته والقيام بها علماً وعملاً، وحقيقة ذلك هو
انجذاب الروح أو القلب إلى الله محبة وخوفاً، وإنابة وتوكلاً ودعاءً
وإخلاصاً وإجلالاً وهيبة وتعظيماً وعبادة، وبالجملة فلا يكون في قلب العبد
شيء لغير الله، ولا إرادة لما حرم الله من الشركيات والبدع والمعاصي كبيرها
وصغيرها، ولا كراهة لما أمر الله به وذلك هو حقيقة التوحيد وحقيقة لا إله
إلا الله

?*•.¸.•*?
*•.¸.•*? *•.¸.•**•.¸.•

نسال الله العفو والعافية
بارك الله فيك
وجزاك الله كل الخير اختي
على هذا الطرح القييم والمفيد
جعله الله
في ميزان الحسنات
?*•.¸.•*? *•.¸.•*? *•.¸.•**•.¸.•